*ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ* ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ & ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (Σμύρνη – Άγκυρα – Ικόνιο – Παμούκαλε) 3 – 10 Νοεμβρίου 2024 (8 Ημέρες) από ΑΘΗΝΑ

1^η Ημέρα: Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2024

ΑΘΗΝΑ – ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ADNAN MENDERES – ΣΜΥΡΝΗ (19χλμ)

Αναχώρηση από Θεσσαλονίκη

Για πτήσεις από/προς Θεσσαλονίκη ή άλλα αεροδρόμια της Ελλάδας, παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας.

Αναχώρηση από Αθήνα

Συγκέντρωση στο γκισέ της Aegean Airlines στο αεροδρόμιο Ελ. Βενιζέλος  της Αθήνας στις 15.30.  Έλεγχος διαβατηρίων, παράδοση αποσκευών και πτήση προς το Adnan Menderes  της Σμύρνης (Α3-996) στις 17.55 με άφιξη στις 19.50 τοπική ώρα.

Έλεγχος διαβατηρίων, παραλαβή αποσκευών, επιβίβαση στο λεωφορείο, αναχώρηση  και τακτοποίηση στο ξενοδοχείο μας, το οποίο θα μας φιλοξενήσει την πρώτη μέρα της εκδρομής μας. Δείπνο και διανυκτέρευση.

2^η Ημέρα: Δευτέρα 4 Νοεμβρίου 2024

ΣΜΥΡΝΗ – ΣΑΡΔΕΙΣ – ΠΟΛΑΤΛΙ – ΑΓΚΥΡΑ (599χλμ)

Πρωινό και αναχώρηση νωρίς με τις αποσκευές από το ξενοδοχείο.  Κινούμαστε σταθερά προς ανατολάς, περνώντας από την Ιωνία στην Λυδία και την εύφορη κοιλάδα του Έρμου ποταμού, έχοντας πάντα από τα δεξιά μας το όρος Τμώλος (Bozdag).  Θα περάσουμε από το περιφερειακά από το Νυμφαίο (Kemalpasa), τον Κασαμπά (Turgutlu) και το Αχμετλί για να φτάσουμε στο Σαλιχλί. 

Πρώτη μας επίσκεψη/ξενάγηση στην Αρχαίες Σάρδεις την πρωτεύουσα του αρχαίου Λυδικού Βασιλείου του θρυλικού βασιλιά Κροίσου.  Οι Σάρδεις σύμφωνα με τους αρχαιολόγους είχαν ζωή για πάνω από 5000 χρόνια.  Διατήρησαν τη θέση τους ως συγκοινωνιακός κόμβος, διοικητικό κέντρο και τόπος εμπορίου.  Γνωστές στην ιστορία και ως η πόλη όπου κόπηκε για πρώτη φορά, εγγυημένο από το κράτος, χρήμα.  Έγινε πλούσια πόλη χάρη στη γεωργία, την κτηνοτροφία, το εμπόριο και κυρίως την εξόρυξη χρυσού από τον παρακείμενο Πακτωλό ποταμό. 

Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς Μίδας, απαλλάχθηκε από την ικανότητά του να μετατρέπει τα πάντα σε χρυσό, κάνοντας μπάνιο στον ποταμό.  Η πρώιμη χριστιανική Εκκλησία των Σάρδεων αναφέρεται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης, αποδεικνύοντας τον ρόλο της πόλης στα πρώτα χριστιανικά χρόνια.  Ο αρχαιολογικός χώρος φιλοξενεί τον Ναό της Αρτέμιδος, έναν από τους πιο επιβλητικούς ναούς του αρχαίου κόσμου, σε ιωνικό ρυθμό.  Έχει ένα τεράστιο συγκρότημα Ρωμαϊκών Λουτρών επί Αυτοκράτορα Καρακάλα.  Η μνημειώδης τριπλή πύλη τους, δίνει την εντύπωση ότι πρόκειται για θέατρο!  Μια διαρρύθμιση δαιδαλώδης με πολλά μικρά δωμάτια και πισίνες.  Επιπλέον στο ευρύτερο χώρο υπάρχουν, μια παλαιοχριστιανική βασιλική και μια μεταγενέστερη (πιθανότατα από τα χρόνια της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας) ένα Γυμνάσιο, τα Δικαστήριο, κατοικίες ρωμαϊκής περιόδου και τη μεγαλύτερη Συναγωγή του αρχαίου κόσμου. 

Ενδιάμεση στάση στο Πολατλί (τοποθεσία πολύνεκρης μάχης κατά την Μικρασιατική Εκστρατεία) για ολιγόλεπτη ανάπαυση φτάνουμε στην Άγκυρα,  την πρωτεύουσα της σύγχρονης Τουρκίας. 

Η Άγκυρα, ιδρύθηκε από τους Γαλάτες και το όνομα της σημαίνει άγκυρα πλοίου στα ελληνικά.  Σύμφωνα με αρχαίους συγγραφείς, οι Γαλάτες, οι ιδρυτές της πόλης, πολέμησαν στη Μαύρη Θάλασσα εναντίον των Πτολεμαίων, στο πλευρό του βασιλιά του Πόντου Μιθριδάτη (302-265 π.Χ.).  Ο Μιθριδάτης, που νίκησε τους Πτολεμαίους με τη βοήθεια των Γαλατών στρατιωτών, έδωσε στους Γαλάτες πολύτιμες εκτάσεις και μια άγκυρα πλοίου που αιχμαλωτίστηκε ως λάφυρα πολέμου.  Οι Γαλάτες εγκαταστάθηκαν στην Άγκυρα και τα γύρω εδάφη που τους δόθηκαν και δώρισαν την άγκυρα του πλοίου σε Ναό που ίδρυσαν.  Σύμφωνα με έναν άλλο αρχαίο μύθο, η Άγκυρα ιδρύθηκε από τον μεγάλο βασιλιά της Φρυγίας, Μίδα. 

Ανακηρύχθηκε ως έδρα της κυβέρνησης της Μεγάλης Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης, η οποία ιδρύθηκε στις 23 Απριλίου 1920.  Με νόμο που ψηφίστηκε στις 13 Οκτωβρίου 1923, η Άγκυρα έγινε πρωτεύουσα της Δημοκρατίας της Τουρκίας.  Τα χρόνια που εξελέγη πρωτεύουσα ήταν μια μικρή, φτωχή και άσημη πόλη με πολύ λίγα κτίρια.  Από τότε σταδιακά μεγάλωσε και απέκτησε μια ολοκαίνουργια, μεγάλη και σύγχρονη εμφάνιση. 

Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο, δείπνο και διανυκτέρευση.

3^η Ημέρα: Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2024

ΑΓΚΥΡΑ – ΠΡΟΚΟΠΙ (307χλμ)

Πρωινό στο ξενοδοχείο.  Αρχίζουμε την μέρα μας με επίσκεψη στο Μουσείο Μικρασιατικών Πολιτισμών (είσοδος περίπου €15).  Αποτελείται από δύο οθωμανικά κτίρια (το Μπεζεστένι Μαχμούτ Πασά και το Χάνι Κουρσουνλού), στη νοτιοανατολική πλευρά του εξωτερικού τείχους του Κάστρου της Άγκυρας. 

Στο Μουσείο που συγκαταλέγεται στα κορυφαία μουσεία του κόσμου με τις μοναδικές συλλογές του, εκτίθενται αρχαιολογικά αντικείμενα με χρονολογική σειρά, ξεκινώντας από την Παλαιολιθική Εποχή μέχρι σήμερα. 

• Από την παλαιολιθική περίοδο μπορείτε να δείτε πελεκημένα πέτρινα εργαλεία και πυρήνες από χαλαζία, πυριτόλιθο και ραδιολαρίτη.
• Στο τμήμα Νεολιθικής Εποχής εκτίθενται ειδώλια ανθρώπων και ζώων, στολίδια οστέινα, εργαλεία από πυριτόλιθο και οψιδιανό καθώς αγγεία από τερακότα.
• Από την εποχή του Χαλκού, μπορείτε να δείτε τους Τάφους των Βασιλέων Alacahöyük και Horoztepe και θρησκευτικά τελετουργικά αντικείμενα από μέταλλα όπως μπρούτζο, χρυσό και ασήμι, κοσμήματα όπως περιδέραια, βραχιόλια, πόρπες για στεφάνες, καρφίτσες και μεταλλικά δοχεία. 
• Στο τμήμα Ασσυριακών εκθεμάτων υπάρχουν πήλινα και λίθινα αγγεία, σφραγίδες και αποτυπώματα σφραγίδων, μολύβδινα ειδώλια και λίθινα καλούπια, κουτιά καλλυντικών, χρυσά είδη και κοσμήματα, χάλκινα εργαλεία και όπλα. 
• Αξίζει να δείτε τις πινακίδες Kültepe, που είναι τα παλαιότερα γραπτά έγγραφα της Ανατολίας, τα ζωόμορφα τελετουργικά αγγεία που ονομάζονται ρυτό, το σφηνοειδές χάλκινο στιλέτο του βασιλιά Kanish Anitta και το κουτί από ελεφαντόδοντο που βρέθηκε στο Acemhöyük.
• Στο τμήμα Χεττιτών το αγγείο İnandık, ένα από τα ωραιότερα δείγματα της παράδοσης των Χετταίων στα ανάγλυφα αγγεία, ειδώλια θεών από ελεφαντόδοντο, χρυσό και μπρούτζο, σε σχήμα ζώου μεγάλου μεγέθους τελετουργικά αγγεία, πήλινες πλάκες με σφηνοειδή επιγραφές, έντυπες σφραγίδες βασιλιάδων Χετταίων καθώς και χάλκινα αγγεία. Η πλάκα και το γράμμα φιλίας που έγραψε η Αιγύπτια βασίλισσα Νάπτερα προς τη βασίλισσα των Χετταίων Puduhepa είναι τα έργα που πρέπει να δείτε σε αυτήν την ενότητα. 
• Στο Φρυγικό χάλκινα καζάνια, φρυγικές περόνες, φιαλοειδή κύπελλα με ομφαλό και ζωόμορφα παιχνίδια μινιατούρες και ρυτόσχημα σε σχήμα τερακότας είναι τα αξιόλογα έργα του τμήματος.
• Στο τμήμα Πολιτισμού Ουραρτού, εκτίθενται ευρήματα της Ανατολικής Ανατολίας. Θραύσματα επίπλων και στολίδια από μπρούτζο και ελεφαντόδοντο, χάλκινες ζώνες, αναθηματικές πλάκες, ασημένιες και χάλκινες βελόνες, περόνες, βραχιόλια, περιδέραια από διάφορες πέτρες, στολίδια, διάφορα δείγματα αγγείων, ιμάντες, πολεμικά εργαλεία και γεωργικά εργαλεία από σίδηρο.  Το ξαπλωμένο λιοντάρι, κατασκευασμένο από περισσότερες από εκατό πλάκες ελεφαντόδοντου, που βρέθηκε στις ανασκαφές του Altıntepe και εκτίθεται σε αυτό το τμήμα, είναι το μεγαλύτερο ειδώλιο λιονταριού κατασκευασμένο από ελεφαντόδοντο στη Μικρά Ασία. 

Αφήνουμε την Άγκυρα με κατεύθυνση την Καππαδοκία.  Η Καππαδοκία βρίσκεται στο κέντρο της Μικράς Ασίας και είναι ένα συμπαγές οροπέδιο 1200μ. πάνω από τη θάλασσα. Το ουσιώδες χαρακτηριστικό της είναι η ηφαιστειακή υφή του οροπεδίου, με απίστευτους γεωλογικούς σχηματισμούς. 

Άφιξη στο Προκόπι, το οποίο ήταν μοναστικό κέντρο και έδρα επισκοπής κατά την βυζαντινή περίοδο, ενώ το όνομα του προέρχεται από μία πολύ παλιά εκκλησία του Αγίου Προκοπίου.  Κατά την οθωμανική περίοδο περιβόητοι ήταν οι «πετράδες» του χωριού.  Στις μέρες μας,σώζονται αρκετά από τα ελληνικά αρχοντικά σπίτια και αποτελεί το κατεξοχήν τουριστικό θέρετρο της Καππαδοκίας με πάμπολλα ξενοδοχεία. 

Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο μας.  Δείπνο και διανυκτέρευση.

4^η Ημέρα: Τετάρτη 6 Νοεμβρίου 2024

ΠΡΟΚΟΠΙ – ΟΥΧΙΣΑΡ – ΚΟΡΑΜΑ – ΑΒΑΝΟΣ – ΚΑΙΣΑΡΕΙΑ (232χλμ)

Πρωινό στο ξενοδοχείο.  Αρχίζουμε την περιήγηση μας στην ηφαιστειογενή αυτή περιοχή όπου εργάσθηκε η φύση αιώνες για να δημιουργήσει τους κώνους, τα φαράγγια και τις κοιλάδες που συνθέτουν το καταπληκτικό αυτό τοπίο.  Πρώτος σταθμός το χωριό Ουχισάρ, με το λαξευμένο κάστρο το οποίο δεσπόζει στην περιοχή και λειτούργησε ως φρούριο, μοναστήρι αλλά και οικισμός. Δίπλα βρίσκεται και η Κοιλάδα των Περιστεριών, με τους εκατοντάδες λαξευτούς περιστερώνες. 

Συνεχίζουμε για το μοναστικό σύμπλεγμα της Κοιλάδας του Κοράματος (Göreme) το οποίο σήμερα λειτουργεί ως υπαίθριο μουσείο και περιλαμβάνεται στα μνημεία της UNESCO (είσοδος περίπου €20).  Στην ηφαιστειογενή κοιλάδα, αρχικά οι Ρωμαίοι είχαν νεκροταφείο, ενώ αργότερα κατά τον 4ο π.Χ. αιώνα εμφανίστηκαν οι πρώτες κοινότητες αναχωρητών υπό την διδασκαλία του Μ. Βασιλείου.  Αναπτύχθηκε μεγάλη μοναστική κοινότητα, αλλά και πολλοί απλοί άνθρωποι βρήκαν καταφύγιο, ιδιαίτερα κατά τις αραβικές επιδρομές.  Η ασύγκριτη ομορφιά των τοιχογραφιών στα ιερά το αναδεικνύουν σε ένα από τα κύρια και καλύτερα δείγματα βυζαντινής αγιογραφίας κατά την περίοδο μετά την Εικονομαχία.  Η πυκνότητα των υπόσκαφων δωματίων, εκκλησιών, τρωγλοδυτικών οικισμών το καθιστούν ένα από τα πιο εκπληκτικά και μεγαλύτερα υπόσκαφα οικιστικά συμπλέγματα του κόσμου. 

Ξεχωρίζουν η Σκοτεινή Εκκλησία (είσοδος περίπου €8) και η Εκκλησία των Κρίνων με εκπληκτικές αγιογραφίες, η Εκκλησία του Μήλου, το παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας, η Εκκλησία του Φιδιού, η εκκλησία των Σανδάλων και άλλες. 

Συνεχίζουμε, περνώντας μέσα από προς την περιοχή του Ζέλβε, η οποία ήταν μοναστικό αναχωρητικό κέντρο μεταξύ 9ου και 13ου αιώνα, αλλά και καταφύγιο των χριστιανών κατά τις περσικές, αραβικέςκαι τουρκικές εισβολές.  Μετά την απομάκρυνση τον τελευταίων κατοίκων (1952) αποτελεί επίσης ανοικτό μουσείο, όπου θα θαυμάσουμε τους εκπληκτικούς σχηματισμούς, οι οποίοι είναι πιο έντονοι και ιδιαίτεροι.  

Στάση στο Pasabag όπου θα θαυμάσουμε κάποιες από τις πιο ιδιαίτερες και όμορφες νεραϊδοκαμινάδες της Καππαδοκίας, σε μορφή μανιταριού. 

Συνεχίζουμε προς την Άβανο, χτισμένη στις όχθες του ποταμού Άλυ (ο μεγαλύτερος της Μικράς Ασίας), η οποία από την αρχαιότητα ως σήμερα φημίζεται για την αγγειοπλαστική. 

Μετάβαση στην Καισάρεια, χτισμένη στους πρόποδες του ηφαιστείου και ψηλότερου βουνού της Καππαδοκίας, Αργαίου, όπου σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό μύθο ο Άγιος Γεώργιος σκότωσε τον δράκο. 

Πριν την άφιξη μας στην πόλη της Καισαρείας, θα επισκεφτούμε το χωριό Μουταλάσκη (Talas), το οποίο ήταν και πατρίδα του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου.  Υπήρξε θέρετρο των πλουσίων Ελλήνων κατοίκων της περιοχής και διατήρησε τον ελληνικό χαρακτήρα μέχρι το 1924.  Εδώ σώζεται και ο Ναός της Παναγίας, που μετετράπη σε τζαμί. 

Φτάνουμε στην πόλη της Καισαρείας, που αποτέλεσε θρησκευτικό κέντρο και ήταν η έδρα του «πρώτου τη τάξει μητροπολίτη» του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.  Πατρίδα του Μεγάλου Βασιλείου, ο οποίος πέρα από το θεολογικό έργο,είχε ιδρύσει στην περιοχή την «Βασιλειάδα», ένα πρότυπο κέντρο περίθαλψης και φροντίδας των ασθενέστερων κοινωνικά ανθρώπων.  Ο Ιουστινιανός αντιλαμβανόμενος τη στρατηγική θέση της Καισαρείας έχτισε ισχυρά τείχη τα οποία σώζονται ως σήμερα και θα τα δούμε.  Σώζονται επίσης υπολείμματα μνημείων από την βυζαντινή περίοδο αλλά και την οθωμανική, κάποια μάλιστα είναι του μεγάλου αρχιτέκτονα Μιμάρ Σινάν, ο οποίος κατάγεται από εδώ.  Πριν την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1922, υπήρχαν πολλά ελληνικά σχολεία με πιο γνωστά την Κατά Καισάρειαν Ιερατικήν σχολή και το ελληνόφωνο Αμερικάνικο Κολέγιο, αλλά και σύλλογοι με ονόματα «Ελλάς» και «Αθηνά». 

Ελεύθερος χρόνος στην πλούσια και παραδοσιακή αγορά της Καισαρείας, όπου μπορείτε να βρείτε, το φημισμένο παραδοσιακό παστουρμά και το καραμανλίδικο σουτζούκι. 

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας, δείπνο και διανυκτέρευση.

Σημείωση: Για το βράδυ προτείνουμε προαιρετικά ένα πρόγραμμα παραδοσιακής μουσικής σε υπόσκαφο κέντρο βραδινής διασκέδασης (€35-40 ανά άτομο). 

5^η Ημέρα: Πέμπτη 7 Νοεμβρίου 2024

ΠΡΟΚΟΠΙ – ΣΙΝΑΣΟΣ – ΜΑΛΑΚΟΠΗ (150χλμ)

Σημείωση: Πολύ νωρίς το πρωί, προαιρετική πτήση με αερόστατο για να θαυμάσουμε την ανατολή του ηλίου και το εντυπωσιακό ηφαιστειογενές πεδίο με τους θεαματικούς βραχώδεις σχηματισμούς, το οροπέδιο και τις νεραϊδοκαμινάδες.

Επιστροφή στο ξενοδοχείο και πρωινό. 

Η μέρα ξεκινά με επίσκεψη στο Προκόπι, στο σπίτι πού έζησε ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος, στου οποίου το πρόσωπο έδειχναν μεγάλη ευλάβεια οι ορθόδοξοι κάτοικοι του Προκοπίου και έλαβαν ιδιαίτερη μέριμνα για την μεταφορά του λειψάνου του κατά τις ανταλλαγές των πληθυσμών. 

Συνεχίζουμε για την Σινασό, ένα από τα λίγα αμιγώς ελληνόφωνα χωριά της Καππαδοκίας.  Οι Σινασίτες είχαν έντονο τόσο το χριστιανικό ορθόδοξο συναίσθημα, όσο και το ελληνικό.  O μεγάλος Ελβετός ιστορικός Ανρύ Γκρεκουάρ χαρακτήρισε την Σινασό «Εστία ελληνικής Αναγέννησης» και ο Μητροπολίτης Καισαρείας Κλεόβουλος  “Όαση μέσα στην έρημο, αστέρι μέσα στο σκοτάδι, Αθήνα μέσα στην Μικρά Ασία».  Θα δούμε τα παλιά αρχοντικά των Ελλήνων καθώς και τις εκκλησίες των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και την υπόσκαφη εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. 

Στάση για επίσκεψη στο Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου, στον διπλανό χωριό της Ενεγόπης, γνωστό και ως Ανακού ή Καϊμακλί. 

Συνεχίζουμε για το ελληνικό χωριό της Μαλακοπής.  Θα επισκεφτούμε τον επιβλητικό Ναό των Αγίων Θεοδώρων και μία από τις πιο γνωστές και μεγάλες υπόγειες πολιτείες της Καππαδοκίας, τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι Καππαδόκες για να προστατευτούν από τις επιδρομές.  Η ύπαρξή τους ήταν γνωστή από την κλασσική αρχαιότητα (Κύρου Ανάβασις Ξενοφώντα) και χρησιμοποιήθηκαν την βυζαντινή περίοδο κατά τις επιδρομές των Περσών, Αράβων και αργότερα των Τούρκων και εγκαταλείφθηκαν μετά τις ανταλλαγές των πληθυσμών.  Η υπόγεια πόλη της Μαλακοπής (είσοδος περίπου €13) έχει βάθος 80 μέτρα και μπορούσε να φιλοξενήσει μέχρι 20.000 κατοίκους, και έχει πιεστήριο σταφυλιών, ελαιοτριβείο, κελάρια, τραπεζαρίες και παρεκκλήσια. 

Σημείωση: Πριν επιστρέψουμε στο ξενοδοχείο, προαιρετικά μπορούμε να παρακολουθήσουμε μια παράσταση περιδινούμενων δερβίσηδων (€15-20 ανά άτομο).  Ο σουφισμός αποτελεί την μυστικιστική ερμηνεία του Ισλάμ, η οποία κατά πολλούς μελετητές επηρεάστηκε από τον νεοπλατωνισμό. 

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας.  Δείπνο και διανυκτέρευση.

6^η Ημέρα: Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2024

ΚΑΡΒΑΛΗ – ΚΟΙΛΑΔΑ ΠΕΡΙΣΤΡΕΜΑΤΟΣ – ΙΚΟΝΙΟ (270χλμ)

Πρωινό νωρίς και αναχωρούμε με τις αποσκευές από το ξενοδοχείο.  Άφιξη στην Καρβάλη (Guzelyurt), η οποία αποτελεί νεότερο ελληνικό οικισμό ο οποίος κτίστηκε δίπλα στην βυζαντινή πόλη Αριανζός, όπου γεννήθηκε ο Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος, κοντά στην μεγαλύτερη πόλη της Ναζιανζού, μετά την παρακμή των δύο αυτών πόλεων. 

Εδώ θα επισκεφθούμε το Ναό του Αγίου Γρηγορίου του Ναζιανζηνού που σήμερα λειτουργεί ως τζαμί (είσοδος περίπου €4).  Το καμπαναριό της Εκκλησίας το δώρισαν κάτοικοι της Οδησσού, και το ξυλόγλυπτο Τέμπλο το έκανε δώρο ο Τσάρος Νικόλαος Α΄.  Θα θαυμάσουμε επίσης τα ελληνικά γραφικά πέτρινα και λαξευτά σπίτια τα οποία έχουν διατηρηθεί από την εποχή της ανταλλαγής των πληθυσμών. 

Φτάνουμε στην κοιλάδα του Περιστρέματος (Belisarma) (είσοδος περίπου €15) το οποίο διαπερνά ο Μελέντης ποταμός.  Το όνομα το οφείλει διότι το φαράγγι στην αρχή του κάνει μια μεγάλη στροφή και φαίνεται σαν να περιστρέφεται.

Άφιξη στο χωριό Χλωρού (Ihlara) και κατάβαση για περιήγηση στην πανέμορφη κοιλάδα.  Η μοναστική παρουσία ξεκινάει από τον 7ο αιώνα και οι μοναχοί λάξευσαν την ηφαιστειακή τύρφη.  Θα δούμε εκκλησίες με τοιχογραφίες της περιόδου πριν την Εικονομαχία σε τοπικό καππαδοκικό ύφος, με επιρροές από την Περσία και την Συρία, αλλά και με μεταγενέστερο ύφος από την μακεδονική αναγεννησιακή τέχνη. 

Θα ξεκινήσουμε με επίσκεψη στην κατάφυτη κοιλάδα του Περιστρέματος με τις λαξευτές εκκλησίες που είναι γεμάτες από αγιογραφίες.  Το Περίστρεμμα και η κοιλάδα του είναι ένα εξαιρετικό φυσικό αξιοθέατο, με απότομες πλαγιές και πλούσια βλάστηση.  Θα περπατήσουμε κατά μήκος του ποταμού στα ειδικά διαμορφωμένα μονοπάτια για να επισκεφθούμε μερικούς μόνο ναούς, αφού ο αριθμός τους ανέρχεται σε δεκάδες. Οι ναοί έχουν αρκετές αρχαϊκές αγιογραφίες από τον 9ο και 10ο αιώνα, με σκηνές από την Παλαιά Διαθήκη, ή σκηνές από τη ζωή των αγίων, οι οποίες χαρακτηρίζονται για την αδρή τεχνοτροπία τους. 

Αφήνουμε την Καππαδοκία και με στάση στο Σουλτάνχανι, φθάνουμε στο Ικόνιο.  Το Ικόνιο υπήρξε σε όλη την ιστορία του μια από τις σημαντικότερες αρχαίες πόλεις στον κόσμο.  Η ζωή της πόλης ξεκίνησε ήδη από την Προϊστορική εποχή. Κατά τις ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στην περιοχή προέκυψαν ευρήματα από τους φρυγικούς, ελληνιστικούς, ρωμαϊκούς, βυζαντινούς τους σελτζουκικούς χρόνους.  Έτσι, η πόλη έχει πολλά έργα τέχνης που έχουν δημιουργηθεί από διαφορετικές κοινωνίες με διαφορετικές τεχνικές παραγωγής όντας χτισμένη πάνω στο δρόμο του μεταξιού.  Είναι επίσης ένα μέρος όπου βρίσκονται εκατοντάδες έργα για τον Ισλαμικό Πολιτισμό και όπου μεγάλωσαν και εγκαταστάθηκαν πολλοί Ισλαμιστές λόγιοι και Σούφι. 

Αν και το Ικόνιο υπήρξε σημαντικό κέντρο σε κάθε περίοδο της ιστορίας του, απέκτησε την πραγματική του ταυτότητα χάρη στους Σελτζούκους σουλτάνους.  Μεταξύ 1096 και 1277, όταν το Ικόνιο ήταν η πρωτεύουσα της Ανατολίας, συγκεντρώθηκαν εδώ διάσημοι λόγιοι, φιλόσοφοι, ποιητές, μύστες, χοτζάδες και πολλοί καλλιτέχνες.  

Δύο πρόσωπα όμως έχουν ταυτιστεί απόλυτα με το Ικόνιο.  Ο Μεβλανά και ο Νασρεντίν Χότζας.  Ο Μεβλάνα φώτισε την ανθρωπότητα με τις ιδέες και τη φιλοσοφία του αφήνοντας έργα όπως το Mesnevi (40.000 δίστιχα σε ηθικά και ασκητικά θέματα με μυστικισμό και αλληγορίες) και το Dîvân-ı Kebîr (συλλογή λυρικών ποιημάτων).  Στο έργο του υπάρχουν πολλά νεοπλατωνικά και γνωστικά στοιχεία.  Αυτό οφείλεται –πέρα από τις ελληνικές επιδράσεις που υπήρχαν ήδη στην ισλαμική φιλοσοφία και θεολογία– στο ότι και ο ίδιος είχε επαφή με Έλληνες διανοούμενους της περιοχής, κυρίως κληρικούς.  Ο Νασρεντίν Χότζας ένας Σούφη (μυστικιστής), ανατολίτης φιλόσοφος, οπλισμένος με φιλοσοφική εγκαρτέρηση στις αντιξοότητες της ζωής, πάντοτε ετοιμόλογος με ελευθερία εκφράσεων (πολλές φορές και με αισχρολογίες) και με τα αστεία του, που κάνουν τους ανθρώπους να γελούν, αλλά και να σκέφτονται! 

Κατά την τελευταία περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, άρχισε η φρενήρης ανάπτυξη της πόλης.  Σήμερα είναι ένα υπαίθριο μουσείο με κτίρια και αντικείμενα από την περίοδο των Σελτζούκων, των Καραμανιδών και της Οθωμανικής περιόδου.  Στην περιήγηση μας με το λεωφορείο θα δούμε αντιπροσωπευτικά δείγματα τους. 

Λίγος χρόνος στην κεντρική πλατεία του Ικονίου, όπου και ο τάφος του Μεβλανά. 

Λίγο έξω από το Ικόνιο θα επισκεφθούμε την Σύλλη.  Ένα χωριό που μέχρι το 1922 ομιλούνταν η γνησιότερη εκδοχή την Καππαδοκικής διαλέκτου της Νέας Ελληνικής.  Το 327 μ.Χ., η Αγία Ελένη, η μητέρα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Αγίου Κωνσταντίνου, σταμάτησε από το Ικόνιο καθ΄ οδόν προς το προσκύνημα της στην Ιερουσαλήμ.  Αποφάσισε να χτίσει έναν ναό και παρευρέθηκε προσωπικά στην τελετή θεμελίωσης.  Η εκκλησία αυτή συντηρήθηκε και σώζεται μέχρι τις μέρες μας.  Υπάρχουν επίσης τουρκο-ισλαμικά έργα, από την περίοδο των Σελτζούκων και της Οθωμανικής περιόδου, δύο λουτρά-χαμάμ, κρήνες και γέφυρες σε ένα ειδυλλιακό περιβάλλον. 

Άφιξη στο ξενοδοχείο στο Ικόνιο και τακτοποίηση.  Δείπνο και διανυκτέρευση.

7^η Ημέρα: Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2024

ΙΚΟΝΙΟ – ΠΑΜΟΥΚΚΑΛΕ – ΣΜΥΡΝΗ (650 χλμ)

Πρωινό πάρα πολύ νωρίς και αναχωρούμε με τις αποσκευές από το ξενοδοχείο.  Συνεχίζουμε την διαδρομή μας προς δυσμάς, στο οροπέδιο της κεντρικής Μικράς Ασίας περνώντας περιφερειακά από το Αφιόν Καράχισαρ. 

Ενδιάμεση στάση για ανάπαυση καθ’ οδόν και άφιξη στο Παμούκκαλε.  Φτάνουμε στον αρχαιολογικό χώρο της Ιεράπολης (Pamukkale = κάστρο από βαμβάκι).  Παγκόσμιο πολιτιστικό μνημείο της UNESCO, είναι μια σπάνια ταξιδιωτική εμπειρία, για τον ταξιδιώτη που θέλει να γνωρίσει ένα μείγμα ελληνιστικής, ρωμαϊκής, βυζαντινής και πρωτοχριστιανικής ιστορίας. 

Θα δούμε σε αρκετά καλή κατάσταση την αρχιτεκτονική μιας ρωμαϊκής πόλης με πύλες στις 4 πλευρές της, το εκπληκτικό θέατρο με 50 σειρές καθισμάτων και πρόσοψη 100 μέτρων, τα ερείπια του ναού του Απόλλωνα (ο προστάτης της πόλης κατά την Ελληνιστική περίοδο), την μεγάλη Αγορά με στοές με κίονες στις πλευρές της, τα δημόσια λουτρά που είναι πολύ μεγάλης έκτασης (μπορούσαν να χωρέσουν σχεδόν 1.000 ανθρώπους), τη νεκρόπολη και μια ολόκληρη πλαγιά «ντυμένη στο βαμβάκι» που αποδεικνύει περίτρανα ότι ο πιο εμπνευσμένος καλλιτέχνης είναι η ίδια η φύση. 

Εδώ η ατμοσφαιρική εξάτμιση έχει δημιουργήσει ασβεστολιθικές αποθέσεις πάνω στην πλαγιά δημιουργώντας πάμπολλες  μικρές λίμνες.  

Το Μαρτύριο του Αγίου Φιλίππου βρίσκεται έξω από τα βορειοανατολικά τείχη.  Το αρχικό κτίριο του 5ου αιώνα καταστράφηκε από πυρκαγιά τον 6ο αιώνα.  Έχει μια κεντρική οκταγωνική κατασκευή με διάμετρο 20 μέτρα κάτω από έναν ξύλινο τρούλο που καλύπτεται με μολύβδινα πλακίδια.  Περιβάλλεται από οκτώ ορθογώνια δωμάτια, καθένα προσβάσιμο μέσω τριών καμάρων.  Τέσσερα χρησιμοποιήθηκαν ως είσοδοι στην εκκλησία, τα άλλα τέσσερα ως παρεκκλήσια.  Ο χώρος μεταξύ των οκτώ δωματίων ήταν γεμάτος με επταγωνικά παρεκκλήσια με τριγωνική αψίδα.  Ο τρούλος πάνω από την αψίδα ήταν διακοσμημένος με ψηφιδωτά.  Ολόκληρη η κατασκευή περιβαλλόταν από μια στοά με μαρμάρινες κολώνες. Όλοι οι τοίχοι ήταν καλυμμένοι με ορθομαρμάρωση. 

Περνώντας περιφερειακά από το Αϊδίνι και την Έφεσο κατεβαίνουμε την κοιλάδα του Μαίανδρου ποταμού. 

Άφιξη στην Σμύρνη, τακτοποίηση στο ξενοδοχείο, δείπνο και διανυκτέρευση.

8^η Ημέρα: Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2024

ΣΜΥΡΝΗ – ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ADNAN MENDERΕS (19χλμ) – ΠΤΗΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΠΡΟΣ ΑΘΗΝΑ

Πρωινό στο ξενοδοχείο και μετά θα ανέβουμε στο όρος Πάγος, στο Καντιφέκαλε, την ακρόπολη της Σμύρνης, για μια πρώτη πανοραμική ξενάγηση της πόλης από ψηλά.  Στην περιήγησή μας στην πόλη θα δούμε:

• Τις συνοικίες Alsancak (ελλ. Πούντα) και Kordon (ελλ.Και-Προκυμαία), οι οποίες ήταν το κέντρο της κοσμικής ζωής του ελληνισμού μέχρι και το 1922. Σήμερα φημίζονται για τα ρομαντικά ηλιοβασιλέματα, τις καφετέριες, τις ψαροταβέρνες και τα κομψά καταστήματα.
• Την προβλήτα Passport απομεινάρι της εμπορικής σημασίας της αλλοτινής προβλήτας.
• Την Πλατεία Κονάκ. Στο κέντρο της πλατείας βρίσκεται ο Πύργος του Ρολογιού, σύμβολο της Σμύρνης.  Χτίστηκε το 1901 ως μέρος των εορτασμών της 25ης επετείου από την άνοδο του Abdulhamid στο θρόνο.  Έχει ύψος 25 μέτρα, τέσσερις ορόφους και οκταγωνική κάτοψη.  Τα κιονόκρανα που χρησιμοποιούνται στο κτίριο, οι καμάρες και το γέμισμα των προσόψεων του κτιρίου χωρίς να αφήνουν κενά υποδεικνύουν ένα στυλ οριεντάλ, που δείχνει ότι έχει μια αρχιτεκτονική προσέγγιση της οποίας η προέλευση βρίσκεται σε κτίρια της Βόρειας Αφρικής ή της Ανδαλουσίας. 
• Παραδίπλα είναι είναι το μικρό Γιαλί Τζαμί.
• Ανατολικότερα είναι το Κυβερνείο της Σμύρνης (Konak) ακριβές αντίγραφο του ιστορικού κτιρίου του 1867, το οποίο ανακατασκευάστηκε το 1981.
• Τον Σιδηροδρομικό Σταθμό του Άλσαντζακ, από το 1858. Σημείο εκκίνησης του πρώτου σιδηροδρόμου που κατασκευάστηκε για να φέρει γεωργικά προϊόντα που καλλιεργούνται σε εύφορα εδάφη που εκτείνονται από τη Σμύρνη μέχρι το Αϊδίνι.
• Τον Σιδηροδρομικό Σταθμό του Μπάσμανε, από το 1866. Είναι ο δεύτερος σιδηροδρομικός σταθμός που κατασκευάστηκε στην Σμύρνη, οκτώ μόλις χρόνια μετά τον πρώτο σταθμό, για να μεταφέρονται τα προϊόντα της κοιλάδας του Έρμου ποταμού από τον Κασαμπά στην Σμύρνη.
• Το Πάρκο Πολιτισμού-Διεθνή Έκθεση. Οι γειτονίες Ταμπάχανα, Αγ.Νικόλαος, Τσικουδιά και Άγ.Δημήτριος (η πολυπληθέστερη τότε) καταστράφηκαν, μεταξύ πολλών άλλων, κατά την πυρκαγιά του 1922.  Στα συντρίμμια αυτών των γειτονιών, συνολικής έκτασης 420 στρεμμάτων, θα ξεκινήσει το 1936 η κατασκευή ενός τεράστιου Μητροπολιτικού Πάρκου και έκτοτε θα στεγάζει και την Διεθνή Έκθεση στης Σμύρνης και ένα Λούνα Πάρκ.
• Το Ασανσέρ της Σμύρνης. Κατασκευάστηκε το 1907, από μια εβραϊκή οικογένεια εμπόρων, στην συνοικία Καρατάσι για να συνδέσει δύο γειτονίες με υψομετρική διαφορά άνω των 120 μέτρων.  Χτισμένο με κόκκινα τούβλα που εισήχθησαν από την Μασσαλία, είναι ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα του πολιτιστικού πλούτου της Σμύρνης. 

Συνεχίζουμε με επίσκεψη στον Ναό του Αγίου Βουκόλου.  Πρόκειται για την μοναδική Ελληνορθόδοξη Εκκλησία που δεν κάηκε στην Καταστροφή. Χτισμένη το 1866, βρίσκεται στη γειτονιά που φέρει το όνομά της.  Μετά τις σύγχρονες εργασίες αποκατάστασης αποκαλύφθηκαν αγιογραφίες με την μορφή του Ιησού, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ.  Σήμερα λειτουργεί Μουσείο Τύπου.  Επιπλέον χρησιμοποιείται σήμερα σε πολιτιστικές και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και ενίοτε Θείες Λειτουργίες.

Συνεχίζουμε με επίσκεψη στο Αρχαιολογικό Μουσείο.  Το Νέο Μουσείο άνοιξε το 1984 και τα εκθέματα ξεπερνούν τις 5 χιλιάδες.  Εκτίθενται σαρκοφάγοι και επιτύμβιες στήλες από τερακότα και μάρμαρο διαφόρων χρονολογιών.  Ανάμεσα στις σαρκοφάγους διακρίνονται οι σαρκοφάγοι από τις Κλαζομενές, που φημίζονταν για τις σαρκοφάγους τους στον αρχαίο κόσμο. Οι επιτύμβιες στήλες της ύστερης ελληνιστικής εποχής σε αυτήν την αίθουσα είναι από τις πλουσιότερες συλλογές στον κόσμο.  Τα αγάλματα του Ποσειδώνα, της Δήμητρας και της Άρτεμις που βρέθηκαν στα ερείπια της Αγοράς είναι από τα εντυπωσιακότερα του είδους τους.  Το άγαλμα της Κόρης, που βρέθηκε στις Ερυθρές, είναι ένα από τα πρώτα δείγματα μαρμάρινων αγαλμάτων μεγάλου μεγέθους στην αρχαιότητα.  Το χάλκινο άγαλμα αθλητή που βρέθηκε στην Κύμη έχει σημαντική θέση ανάμεσα στα παραδείγματα χάλκινων γλυπτών.

Μετάβαση στην Αρχαία Ελληνορωμαϊκή Αγορά.  Η Αρχαία Αγορά της Σμύρνης, χρονολογείται από τον 2ος αιώνας μ.Χ. και χτίστηκε σε τρεις ορόφους σύμφωνα με το Ιπποδάμειο σχέδιο της πόλης. 

Η Αγορά της Σμύρνης είναι η μεγαλύτερη και καλύτερα διατηρημένη από τις αγορές της Ιωνίας.  Επιπλέον, αποκαλύφθηκαν αγάλματα του Θεού Ερμή, του Διονύσου, του Έρωτα, του Ηρακλή, καθώς και πολλά αγάλματα ανδρών, γυναικείων, ζώων, ανάγλυφα, ειδώλια, έργα από μάρμαρο, οστά, γυαλί, μέταλλο και τερακότα.  Με τις ανασκαφές που έγιναν αποκαλύφθηκε παλαιοχριστιανική βασιλική και μεγάλο μέρος της δυτικής στοάς και το βόρειο άκρο της ανατολικής στοάς.  Στον χώρο σώζονται ακόμα τμήματα Ρωμαϊκού Λουτρού και του Βουλευτηρίου της πόλης.

Χρόνος ελεύθερος στην αγορά της Σμύρνης.  Το απόγευμα μεταφορά στο αεροδρόμιο.

Αποχαιρετούμε την Σμύρνη με τα λόγια του Ηλία Βενέζη, “Μικρασία Χαίρε!”

Πτήση επιστροφής προς Αθήνα

Άφιξη στο αεροδρόμιο Adnan Menderεs της Σμύρνης, στις 18.30. 

Πτήση επιστροφής, με Aegean Airlines στις 20.35 (A3-997), με άφιξη στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος στην Αθήνα στις 20.35.